现场有一位叫行思的禅僧悟性极高，深得六祖惠能赏识，一番对答之后，对行思十分器重，知道他已契入佛心，当众宣布：即日起，行思为众僧之首。

婴行突然从蒲团上跳了起来，绕着行思转了三圈，说：“你得了狗欢喜啦？笑什么笑？”

六祖严肃地说：“婴行，你不得无礼！行思从现在起已是首座，你要多听他的指导。”

婴行很委屈地说：“他比我入门晚，反而……哦，对了，你们刚才说了一大套什么道理呀，我怎么一句也听不懂？”

法空说：“所以，你就由师兄变成师弟啦！据我揣测，行思师兄是告诉我们，应该以般若空慧去追求觉悟，舍弃法执，而不是真的对经典不屑一顾。”

六祖笑着说：“不错，法空说得很对。法空、法空，诸法皆空；法空、法空，法亦应空。一个勤奋修行的出家人，也许能够不贪爱世间的财、色，但很难断除对佛法、经典的执着。这也是贪欲，必须铲除！菩萨应以空荡荡无所得的本心，来领悟佛的大道和宇宙人生的真谛。”

中午，宝林寺四处静悄悄。

婴行正在客堂里打瞌睡。一个行色匆匆的中年僧人走了进来，对婴行说：“师兄，我……”

婴行瞌睡得迷迷糊糊，不耐烦地摆摆手，眼也不睁地说：“去、去，我已经不是大师兄了，有事去找行思。”

“行思是谁？”

“行思当然就是行思了，你跟我斗禅啊？”

“师兄，我真的不知道行思是哪一位。”

婴行边打哈欠边说：“你怎么连行思是谁都不知道？”

他睁开眼睛，发现是一个陌生僧人，便连忙坐正，人模人样地问：“你是从哪里来这儿挂单的？”

“弟子法海，从曲江来，想参见六祖大师。”

婴行装腔作势地说：“我师父忙得很，你……”

恰好，六祖与行思从门前经过，看到这种情景，六祖说道：“婴行，你又替我做主啦？”

婴行赶紧从座位上溜下来，说：“师父，您请。”

法海知道来者就是六祖，赶紧磕头顶礼，说道：“弟子法海，参见六祖大师。”

六祖请他起来，坐在一旁的禅凳上。法海屁股尚未落座，就急切地问道：“请问大师，什么是即心即佛？”

六祖说：“前念不生即心，后念不灭即佛；成一切相即心，离一切相即佛。”

法海皱了皱眉头，虔诚地说：“弟子愚昧，不能领悟大师的高妙意境，还望六祖详加解释。”

六祖说：“一切众生都有佛性，因此，一切众生的本性都是光明、善良的清净心。只因贪爱、嗔恚、愚痴等烦恼覆盖，使这本心无法显现其真善美的一面。若能直接见到本心，即可成佛！这样吧，你听我说一首偈子。”

六祖吟诵道：

即心名慧，

即佛乃定。

定慧等持，

意中清净。

悟此法门，

由汝习性。

用本无生，

双修是正。

法海如闻惊雷，他身心豁然明悟，心头的谜团突然消散。他不禁欣喜若狂，五体投地匍匐在地上说：“谢谢大师，谢谢大师！”随后，他也说偈道：

即心原是佛，

不悟而自悟。

我知定慧因，

双修离诸物。