第384章 阴阳者,血气之男女也(祝大家七夕节快乐)(2 / 2)

房中术是古代道教中的一种修炼方法,主要涉及SEX生活的技巧和养生之道,目的是通过性生活来达到养生、延年益寿的目的。

欢喜禅是藏传佛教密宗中的一种修行方式,强调在男女双修中实现心灵的净化和提升。这种修行方式非常深奥,据说需要在严格的戒律和指导下进行……

除此之外,医家也有“七损八益”。

医家的

"七损八益

"是中医理论中关于sex生活与健康关系的一种说法。

"七损

"指的是sex生活过度可能带来的七种伤害,

"八益

"则是适度性生活的八种益处……

李介宾有些悻悻的将那包给大树准备的栀子散放到了抽屉里。

好家伙,没想到大树已经整上大活儿了。

马王堆汉墓挖掘已经有五十周年了吧。

这座汉朝大墓可以说是承载了祖国医学的摇篮,不知道多少医书都是从里面挖出来的。

作为实物证据,马王堆医书与相关文物(如中草药、香囊、药枕及熏炉等)相互印证,力证了中国古代医学理论并非凭空臆造,而是有着深厚实践基础和悠久历史传承。

其中的古代经脉理论、诊断学、病理学及临床学、医疗手段、养生学和其他(医药文化资源),为充实、改写汉代以前的医学史奠定了基础。

《五十二病方》的出土填补了《黄帝内经》之前我国未有临床医学著作的空白。

《阴阳十一脉灸经》(甲、乙本)和《足臂十一脉灸经》则是我国现存最早的经络学说和灸治法医学文献,此三本书构成了“马王堆十一脉灸经”体系。

无论是篇章结构,还是经脉名称、循行路线等,均与《灵枢·经脉》有惊人的相似之处。

除此之外,马王堆医书中还蕴含着丰富的养生理念,为研究古代养生学和养生文化提供了重要参考。

比如,房室养生。

《养生方》、《十问》、《合阴阳》和《天下至道谈》等均视房中养生为“天下至道”,提出在房事养生中,一是交合有则、二是以静为强、三是行房有度。

《天下至道谈》认为,“不能用八益、去七孙(损)”。

后世医家称呼为“七损八益”。

七损为:一曰闭;二曰泄;三曰竭;四曰匆;五曰烦;六曰绝;七曰费。

八益为:治气,致沫,知时,和沫,积气,待羸,定倾。(具体审核不过,大家可以自行查阅资料)

李介宾作为生在红旗下的少年,新世纪四有青年,对于这类东西,虽然看过,但是并不怎么在意。

毕竟还年轻嘛,不懂也很正常。

但是这次从大树的经历上,让李介宾意识到,自已还是有不足之处的。

阴阳和合,顺天地阴阳的发展规律,才能求得补阴养气。

这门学问,还真涉及到阿宾的盲区了。


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