他闭上眼睛，实际上通过六耳接通了灵波网，进入职业协会界面。随即搜索秘密教团条目，重点查找与组织结构相关的信息。

很快，大批量的信息涌出来。似乎协会的灵波网设计在智能筛选上不是太给力，罗南只能艰难地寻找梳理，直到有这么一段话，吸引了他的注意力：

绝大部分秘密教团创始人，不可避免地受到现有社会文化的影响。他们在搭教派基本结构之初，往往以古代神话主流宗教历史传说为参照，甚至以械游戏为范本，为教派涂抹上各种幻想色彩，并设计严格的等阶，具体概念上千差万别

考察存在十年以上的秘密教团，则必须承认，它们在很大程度上，出现了一种令人侧目的‘趋同性’。特别是在组织结构上，三大世界性秘密教团，几乎不约而同地将内部人员分成了四阶，虽然名称各不相同，可里面的含义是很接近，我将它们统一解释为：浅信徒虔信徒狂信徒恩眷者。

顾名思义，这四个层次的教众，对‘神明’的虔诚奉献程度是不同的；而受到‘神明’的恩赐与奖赏，也是不同的。事实可以证明，对于那些‘神明’‘主祭’来讲，各个等级的教徒，对他们的供养索取反馈，是真实不虚的，是有严格等级判定的，他们不约合同地拥有一个相似但严密可行的逻辑，并形成了至今仍然稳固的体系

看到一半，罗南就觉得这篇文章很合他的意，正好解答了他的问题，就特意留心了一下作者名字，没想到还挺眼熟。

竹竿

如果不是重名的话，这人正是28号晚上，行动中负责情报工作的那位瘦高个。罗南记得他一直嬉皮笑脸的，言辞却很犀利。

罗南加深了芋，又将此人的表述，与自家情况相对应。

此时他终于明白，刚刚的熟悉感来自何方。秘密教团的四级结构当然，也可能是从某本械某个游戏上借来的定义，似乎完全可以与格式塔相对照。

虽然格式塔有五层，可最上层的政客，在定义上较为特殊，代表了对整个格式的颠覆和否定，暂时可以不论。

下面四层，就很靠谱了。

如果这么来看，爷爷的格式论至少是社会格式这一层，岂不也是一种能力解释体系且是倾向于秘密教团立场的？

那现在的他算什么？某个发育不良的神明吗？

罗南揉捏额头的力量更重。

累了？快到家了。姑父突然开口说话。

罗南呃了一声，从思考模式中跳出来，貌似他刚刚的态度，让姑父姑妈更担心了。想了想，他故作轻松地咧咧嘴：

也不累，就是有点儿饿。

姑父嗯了一声，回头对姑妈说话：回家做饭是晚了。是让‘老莫’做营养餐，还是在外面对付一下？

莫鹏惊恐地叫起来：天，别劳动他老人家！

稍后还有第二章