也是让奢老安心下来，跟着恒仏行动便是了。既然组织上的前辈都已经发话了，奢老这边即便再有怨言的说也不会明摆着出来了，该配合的还是要配合的。

在抵达唐地不久，这关于宝葫芦的私人调查也就下来了。这一份的调查报告是组织上搜集起来的，当然也是比较冷门也是比较权威比较全面的。所以可信度就高出很多了，只是上面的信息是五花八门的说，什么信息资料都会混在一起，就是依靠你自己去筛选了。

“以上你所说的我都能够听得明白的，然后我这边会全力配合你的。接下来需要我做些什么吗？”

好似前面奢老还是比较不服气的态度，但是上报降龙之后，被狠狠批了一顿之后就老实许多了。

“配合的话倒不至于了，但是这是一场博弈，我也不知道是否能够成的。所以前辈这边还是担任警戒的任务，时刻关注一下这些外围修士的动向吧！”

恒仏原本是想要将自己的计划说得详细一些的，后面想一想，自己都没有真正的把握也不好断言。而且自己看出来了奢老的不服气，但是这是很正常的事情。毕竟这等级和修为都比自己高出许多现在还被上级批斗了是说要听自己的指挥之类的。关于这告密到降龙这块的话也是恒仏后面再逐渐知道的。这个也不好说，其实有些修士天生就适合做指挥的，只是当时的情况奢老也拉不下面子的。也不是说真的对恒仏是有意见的。

虽然是没有全盘托出去说计划，但是也是示意了奢老近期不要打扰自己。自己要集中在这个感应之术去。还记得禹森之前离开的荆棘之花的种子吗？虽然是一次性的，但是也是能够通过能量之间的转换，能够将种子那端的情况显露出来一些的。要抓住这个显露的时间窥看到更多的信息就需要两人的配合。

原本来说，荆棘种子只能是满足一个人的控制的。例子就像是上次禹森这边将种子全数撒开之后进行操控一样的。但是现在的情况有一些不同的。禹森会将种子从监视宝葫芦那边转移到藏经阁的内部。这个只是第一步，那么可能会问到应该怎么去转移这个种子呢？毕竟荆棘花的种子其实说白了也就一个指甲盖的十分之一的大小，这掉落在地上的确是很难发现的。这个能够利用微弱的能量或者是风向将其带入藏经阁的内部。微弱的能量是很难发现的，禹森会利用惯性让其持续前进。直到抵达目的地。

在完成了转移之后，这禹森常见的套路就是。调入自己的神魂，让种子在短时间之间跟自己的意识是互换的。然后就可以获得短暂种子的视角或者是操控种子，意思就是短暂的时间你会变成一颗种子。那么具体能够维持多长的时间主要还是看种子落地的位置是不是能够吸收到足够的养分了。藏经阁里面的估计是没戏了。然后在没有获取养分的情况之下的话也是会自行分解的，这个应该叫做自然的降解。

当然了，如果只是禹森一个人进行置换的是不足以在这么短的时间之内调查出来这么多信息的。所以恒仏这一次也是会加入其中的。但是恒仏木属性核心并不是很强的，至今自己木属性最前的招式还是很海岬兽合击之后形成少量的治愈之术罢了。这个已经是自己最强的木属性术式了。所以说恒仏完全是不可能能够用正常的手段进行置换的。所以会另辟蹊径，首先恒仏是跟禹森互通的一个神识世界。意思就是说恒仏可以借道而行，就通过绑定禹森的神识带着自己进去种子那个世界里面去。原理就很像当初海岬兽带着恒仏躲进时空隧道里面的意思是一样的。只要有一方足够的强大，足够的熟练操纵之术的话完全是不需要正规途径的。

有着细微区别，但是非得要这么理解也是可行的。那么只要是带进去两人的话就可以有足够的操作空间了。很简单的！恒仏进去主要就是看玄奘的状态跟之前的差多少？这当中的等差份额来说就能够算出来一些端倪。至少是能够终止破解行动的。而禹森这边的任务就是搜集有没有其他木属性的迹象。

就是搜寻一下是不是有相同差不多的术式了，这外人是看不出来什么，但是同类术式的话禹森还是有优势的。一开始的时候恒仏是以为这个只是禹森的招牌术式的说。用过微小之内的能量进行置换之后获取到自己的想要情报。甚至是说对于微小事物控制，越是微小越是难度大。恒仏一度以为这个世界之上就只有禹森能够做到了。只是经过这次的调研之后。也是看过了奢老组织上给出的报告之上的定论自己才有这个想法的。

原来这种术式一般都是在精灵早期的时候会附带的一种天赋，也有一部分的精灵族修士在化形之前就彻底忘干净的。你说这项技能连发源修士都有几率忘记。就不说是禹森怎么去修炼得到的吧？这里面是不是就有很多可疑点呢？这也是在这件事之后恒仏才敢跟禹森问其的问题了，毕竟这事情也实在是奇怪，竟然能够拥有精灵族的特有术式。一开始禹森还支支吾吾的，但是后面也大方坦白了，其实后面想着来说似乎也没有什么可隐藏的。毕竟大禹都已经做到这个等级的上仙了，就肯定有做过一些违背伦理道德事情了。就这样说吧！恒仏反正是不会碰的，你要是说通过自身的变化修习法术还是可以的。但是走旁门左道的话自己真的狠不下心来。

毕竟这种事情做过一次就没有办法回头了，在下界的时候一些魔修，一些鬼修都有吸食童子血的习惯。这当中最为典范的就是化血门了吧！每年这要从凡人的世界里面掠取多少的童男童女的说。

《修佛传记》

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