新学,新旧的新,表示这是新学说。
古代文学著作中,比如四书五经,讲述了很多大道理,却没用告诉人该怎么做。
就拿论语来说,孔子每日三省吾身,讲的是孔圣如何,而不是你。
王旭的新学中,不谈孔孟,儒家的经典已经有了,只谈你该怎么去做,并制造这个标准。
什么标准,王旭参考了北宋大儒张横渠的名言:“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平,此为儒家四志。”
而在儒家四志的基础上,王旭又写道:“身修而后家齐,家齐而后国治,此为儒家双核心。”
核心有了,志向有了,便开始围绕这个总结,充填朱程理学与阳明心学的观点,并将其转化为王氏新学的要素。
格物致知,知行合一,以实践求真理,拥道德而求真知。
总结起来,王氏新学的观点就是这段话,其他则为枝叶,阐述这段话如何的正确。
如果有人不服,你可以掰一掰,这些话没有一句是假的,全都站在道德的制高点上。
同样,还不是假大空,正因为这四句话,历史上产生了文天祥,产生了岳飞,产生了无数知行合一,为生命立命的英雄式人物。
“王氏新学!”
王旭为了新学,整整忙乎了半个多月,写下了一本将近三自己在调查白莲教,在白莲教背后又看到了妖族密探的影子。
王旭听而不语,还是一心著学。
七月五,大医张仲轩南下江南,坐镇杭州府治病救人,与白莲教妖人恶斗一场,伤其杭州府经主,毙其杭州府讲师数人。
七月八,张仲轩在房间中,被发现暴毙而亡,死因未知。
七月十五,法相寺大开山门,有佛门罗汉入驻兵马司。
七月十七,道教龙虎山来人,以外姓天师为首,携八百道兵于三岔河布下大阵。
七月二十,白莲道死士,突袭江南最大药行,永庆药行,烧毁草药无数。
七月底,王氏新学公开印刷,老师薛牧山从京城来信。