新学，新旧的新，表示这是新学说。

古代文学著作中，比如四书五经，讲述了很多大道理，却没用告诉人该怎么做。

就拿论语来说，孔子每日三省吾身，讲的是孔圣如何，而不是你。

王旭的新学中，不谈孔孟，儒家的经典已经有了，只谈你该怎么去做，并制造这个标准。

什么标准，王旭参考了北宋大儒张横渠的名言：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平，此为儒家四志。”

而在儒家四志的基础上，王旭又写道：“身修而后家齐，家齐而后国治，此为儒家双核心。”

核心有了，志向有了，便开始围绕这个总结，充填朱程理学与阳明心学的观点，并将其转化为王氏新学的要素。

格物致知，知行合一，以实践求真理，拥道德而求真知。

总结起来，王氏新学的观点就是这段话，其他则为枝叶，阐述这段话如何的正确。

如果有人不服，你可以掰一掰，这些话没有一句是假的，全都站在道德的制高点上。

同样，还不是假大空，正因为这四句话，历史上产生了文天祥，产生了岳飞，产生了无数知行合一，为生命立命的英雄式人物。

“王氏新学！”

王旭为了新学，整整忙乎了半个多月，写下了一本将近三自己在调查白莲教，在白莲教背后又看到了妖族密探的影子。

王旭听而不语，还是一心著学。

七月五，大医张仲轩南下江南，坐镇杭州府治病救人，与白莲教妖人恶斗一场，伤其杭州府经主，毙其杭州府讲师数人。

七月八，张仲轩在房间中，被发现暴毙而亡，死因未知。

七月十五，法相寺大开山门，有佛门罗汉入驻兵马司。

七月十七，道教龙虎山来人，以外姓天师为首，携八百道兵于三岔河布下大阵。

七月二十，白莲道死士，突袭江南最大药行，永庆药行，烧毁草药无数。

七月底，王氏新学公开印刷，老师薛牧山从京城来信。