其他士兵都在打扫战场，净念禅院的僧众的尸体被集体焚烧，如果不焚烧的话很有可能引起争议。

“和氏璧。”

徐乾对和氏璧也非常的好奇。

这和氏璧的来历就非常非常的奇特。

和氏璧，最早见于《韩非子》，《韩非子》载：楚国人卞和，在楚山（今襄阳南漳县历山）中获得了美丽的玉璧，把它奉献给了厉王。

厉王让雕琢玉器的人鉴别它，雕琢玉器的人说：“这是石头。”厉王认为卞和在说谎，而砍去了他的左足，等到厉王驾崩了，武王即位，卞和又把玉璧献给那位武王。武王让雕琢玉器的人鉴别它，又说：“这是石头。”

武王又认为卞和在说谎，而砍去了他的右足，武王驾崩了，文王即位，卞和抱住他的玉璧在楚山下哭，三天三夜，眼泪流尽而代替它的是血。

文王听到后，派人问他原因，说：“天下受到刖刑的人很多，你为什么哭得这么伤心？”卞和说：“我不是为被刖伤心，我是因为它是宝玉而被看为石头，忠贞的人被看为说谎的人。”

文王于是派雕琢玉器的人剖开他的玉璧，果然得到宝玉，于是命名是“和氏璧”。

和氏璧故事之中隐藏着许多细思极恐的情节。

疑惑之一这卞和为什么坚信和氏璧是宝玉？他怎么就能确信？

疑点之二，卞和被砍掉腿，挖掉眼睛，他竟然丝毫不怨恨，还要坚持献玉，这是什么样的情操？

疑点之三，这卞和特么太能活了吧，腿被打断，眼睛被挖，竟然还能把几位大王给熬死了，难道和氏璧当真有神器的物质，能够让人长寿？

和氏璧徐乾那是势在必得的，不但因为它是帝皇的象征，更是因为它有神秘莫测的作用。

净念禅院内主建筑物都依次排列在正对寺门的中轴线上，以铜殿为禅院的中心，规模完整划一。

除铜殿外，所有建筑均以三彩琉璃瓦覆盖，色泽如新，却不知是因寺内和尚勤于打扫，还是瓦质如此。尤以三彩中的孔雀蓝色最为耀眼。可想见在阳光照射下的辉灿情景。

徐乾现在处身的钟楼位于铜殿与另一座主殿之间，但相隔的距离却大有差异，前者远而后者近。形成铜殿前有一广阔达百丈，以白石砌成，围以白石雕栏的平台广场。

白石广场正中处供奉了一座文殊菩萨的铜像，骑在金毛狮背，高达两丈许，龛旁还有药师、释迦和弥陀等三世佛。彩塑金饰，颇有气魄，但亦令人觉得有点不合一般寺院惯例。

在白石平台四方边沿处，除了四个石阶出入口外，平均分布着五百罗汉，均以金铜铸制，个个神情姿态不同，但无论睁眼突额，又或垂目内守，都是栩栩如生，与活人无异。

徐乾看着这些已经不知道该说什么了。

他有些咬牙切齿的道：“佛门当诛。”

这文殊菩萨他不好说什么，可是这五百罗汉铜像真的是把他给气到了，不是一个，而是五百个。

整个天下都民不聊生，而佛门却活的非常的滋润，而他们的滋润是建立在民脂民膏之上的。

徐世绩也道：“陛下打击佛门是对的。”

徐世绩道：“这是刚刚搜索净念禅院所搜到的账本，请陛下过目。”

徐乾点点头。

他现在对徐世绩非常的满意，徐世绩考虑事情非常的周到。

徐乾接过徐世绩的账本，越看越皱眉，他是知道佛门富得流油，却没有想道他会这么富。

光是白银就有百万两，这还只是明面上的财富，净念禅院之内还有一些书画，古董，这些财富根本就不是常理能够测算的。